邪恶道大全集邪恶帝

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 其于胀也,必审其脉,当泻则泻,当补则补,如鼓应桴,恶有不下者乎。呜呼!是说也,岂畔道云乎哉,亦以培植元气,顺养天真,特资药力以佐助之,所谓人定亦可以胜天者是也。

今人不知仲景、子和之精义,置之不用,可胜惜哉!然诸亡血虚家,胸中气液已亏,不可轻与,特为申病发于阳,而反下之,热入因作结胸;病发于阴,而反下之,因作痞。脉偏胜则病,脉和平则愈。

有初病不发热而恶寒者,是谓伤寒之病,发于荣阴者也。脉自微,曾经发汗,若吐、若下、若亡血不发战、不汗出而解,以其人邪正皆衰,阴阳自和故也。

中风阳邪,故曰病发于阳也。少师答曰∶咽喉者,水谷之道也;喉咙者,气之所以上下者也。

清中清者,清肺以助其天真∶清中浊者,荣华腠理。一 上古有法无方,自仲景始有法有方,其规矩变化之妙,立法成方之旨,各有精义,皆当明晰,兹于每方必审究其立方主治之理,君臣佐使之相辅,功能性味之相合,一一解于其后,即方中用水之甘澜麻沸,火之宜文宜武,煎之缓急,渍之迟速,服之频顿,莫不各有适病之宜,前人或置而不论者,必备录而详解之。

长沙察其缓急,故以伤寒为首务尔。 地有高山,人有肩膝。

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