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中病即止,示节制也。至病见于阳,加一、二味以和其阴;病见于阴,加一、二味以和其阳。

以阳病得阳脉,证脉相应,生可卜也;阳病若得阴脉,如暑去秋来,万物虽未即死,然日趋死候,故曰死也。由此推之,凡诸实脉从虚化者,即未可谓之实矣。

动脉之状,颇似数脉,惟上下无头尾,如豆大,厥厥动摇,故名曰动也。寸口脉弱而缓,弱者阳气不足,缓者胃气有余,噫而吞酸,食卒不下,气填于膈上也此又详申中焦之证。

阴中于邪已下至浊邪中下一节,是释上文阴即下焦,阳即上焦也。 良医知肝病传脾,见人病肝,先审天时衰旺,次审脾土虚实,时旺脾实则知不受肝邪,不须补脾,直治已病之肝,若时衰脾虚,则知肝必传脾,先补未病之脾,兼治已病之肝。

且仲景曰:下之则愈。 少阴脉不至,肾气微,少精血,奔气促迫,上入胸膈,宗气反聚,血结心下,阳气退下,热归阴股,与阴相动,令身不仁,此为尸厥,当刺期门、巨阙。

 男子面色薄者,主渴及亡血,卒喘悸,脉浮者,里虚也。心中风寒之邪,若脉见浮之极实,如丸豆之状,按之益劲躁疾乱动者,乃心藏死脉也李□曰:『难经』云:心脉浮大而散,若浮之实如麻豆,按之益躁疾,则真藏脉见,胃气全无故死。

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